都是聪明人,宇文霁一说高贵与否,便都知道宇文霁接下来要问什么。
这时候站出来的自然还是桶义:“大王,先前历朝,也有出身乐师者为官的,但其并非以乐为官。
若任用乐者为官,远的不说,鲁州之祸就在眼前。”
众臣都点头,他们也是这个意思。
艺术修养高的人,不等于有政治才干,也不等于道德品质高尚。
若他们有除了音乐歌舞之外的治事之才,并因此得到升职,那没问题。
一旦把乐师纳入朝廷的官僚体系当中,虽然他们只是管戏曲音乐的乐官,可这里头千丝万缕涉及的东西太多了。
“过去没戏乐局,尚且有鲁州之事。
不守规矩的是手握权力的人,只要他们的权力没有限制,总会做出越界的事情。
乐官转入文武也是可以的,但他们必须经过考试。”
其实宇文霁比谁都知道文化传播落在别人手里的坏处,朝廷设立戏乐局,也不一定就一切尽在掌握了。
确实有可能反而被人利用,钻空子。
但有了戏乐局,总比没有强。
桶义又再劝。
宇文霁道:“让人做事总要给点好处吧?别说你们还不知道说书的好处。
戏曲推出,好处只会更大。
但却不能乱演,还是要握在朝廷手里的。”
到现在了,都知道说书是他们大王和吕相弄的,也都知道说书有好处。
只是发展到现在,民间也自行发展出了说书人和写书人。
他们的故事可就乱七八糟,良莠不齐了。
缺少官方渠道的他们,只要有人听,有人捧,就说就写。
好的,如棉花仙子的故事,也是有他们手笔的。
但也有坏的,有些故事十分下三路。
前些日子朝廷还出了管理办法,说下三路可以,通过这些说书还能传播一些正确的生理卫生知识,比如男女该如何在这件事上一起得到快乐,还有不要让女性有快乐羞耻,身体不行甚至不愿意通过外部刺激让女性得到快乐,将女性获得快乐称之为Y乱的男人,才是废物。
另外也让女性和男性都明白,当他们在遭受一些被迫行为时,得到快乐,这也不是下贱。
这和打一巴掌会疼一样,当对方经验更丰富,想让一个人有感觉,是很正常的。
但故事中的男女年龄都不能小于十八岁(吕墨襟觉得这好像大了点,宇文霁回答这是潜移默化宣传晚婚晚育,十八岁才差不多成人了),并且不能有过于血腥和暴力的详细描写,要适当增加伤害和痛苦的描写,并且限制听书人的年龄。
比如探案故事里,女性或男性受到了伤害,可以说有这么个事情,说有多痛苦和可怕。
但不能把事情的经过当作一个很猎奇的点,详细地描写出来。
最近已经抓了不少了……这可是督亭卫都宣讲完了,他们还非要讲下九流的东西。
虽然时代不同了,但确实有些事是相通的,现代换了个背景,依旧是这些麻烦。
另外,现在读书人也越来越多了。
虽然科举已经有了十分丰富的分科,但有些人就是不善于科举,他们也是需要出路的。
虽说秀才造反十年不成,可秀才多了,也是麻烦。
写书、写歌、写曲,这将来也是一条路。
众臣都低头琢磨,除了好处之外,现在说书的“大家”
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