第184章 戏曲

先前宇文霁还记得的故事都不适合，西游、三国、水浒只记得一些段落，穆桂英挂帅、杨门女将、包公案等等他更不记得了。

最后就剩下哪吒闹海、白蛇传、西厢记和梁祝记得个大概。

哪吒按理说最合适，因为他本来就是封神里，百姓耳熟能详的一位神仙，可他的经历，打戏居多，上山、下海，有神仙还有龙。

目前的技术勉强能做到，但这样一场戏，需要的花费也大，普通百姓即便是以一村之力，都是请不起这样的戏班子的。

另外原先说书无妨，因为那个龙，老百姓都知道，是小龙，跟现在的朝廷不搭调。

其实很多百姓，到现在都不知道龙长什么样。

可若搬到现实中，让百姓清清楚楚看见龙的形象，再弄一个舞龙、斩龙，百姓总归会有些冲击感。

这个不好。

百姓是勇敢的，也是善良忠诚的，但很多时候他们又是愚昧，甚至容易被煽动的，朝廷本身，最好还是不要去挑动百姓的神经。

白蛇传，故事背景就不成。

江南、苏堤、断桥、雷峰塔，都没有呢。

勉强能在岐阳找些地方张冠李戴一下。

可比丘都还是托钵要饭，没有道场的状态呢。

难道让道爷顶上？

宇文霁和吕墨襟一块儿想了想，都摇了摇头。

现在道爷一部分让宇文霁弄去研究炸药和水泥了，一部分考了科举，如今在各地为官，还有一部分现在是正经大夫，规规矩矩走医道这条路，研究和规整中医。

宇文霁着重让他们研究牙科，至少拔牙别弄得留点根。

且中医是有外科手术的，应该说战争频繁的华夏，没有外科手术才是不可思议的。

宇文霁他们还的家医，就老早之前，宇文霁发烧，在他屋外跳大绳的那位，就是个缝合圣手。

他还不是家传的，以前他是崔王妃带过来的陪嫁。

因为让熊爹薅着当军医当久了，跟军中的军医学会了用盐水消毒和缝合，且青出于蓝。

他缝合的针就是弯的，是他自己拿绣花针弯的，因为发现这样缝肉皮更简单，后来其他军医也有样学样。

这是真·神人。

一些过去烧符水的杂道、野修，以神之名盘剥百姓的，都嘎了。

剩下的都进了督亭卫，甚至早期时，督亭卫的半壁江山都靠他们。

这些人十分了解民间的底层，多精于察言观色，又能说会道，只要把心思用在正道上，就是人才。

他们还是信道的，但都归在吕墨襟的封圣榜·城隍·地府·天庭·体系之下了。

都惦记着在阳间修功德，日后封个地仙，或者在天庭、地府当官。

所以目前宇文霁的朝廷里，道家、儒家和法家的人，都有。

他科举考试也不是单考儒家的，包括各家典籍、朝廷律令、当今时事，以及大量的案例。

宇文霁要是现在出生，他一定躺平，或者选择试试督亭卫这条路。

总之，道家挺规矩的。

而且宇文霁对宗教已经有了严格的限定。

正规宗教人员需要礼部颁发度牒，一旦还俗度牒作废，不能重启只能重新走流程。

且度牒只代表，这个人可以正式的，在特定的宗教场所讲法，没有其他任何的优待。